搞不懂的事情实在很多。比如说公众舆论这事，永远像李普曼说的那么费解，但其实也很简单，舆论这事情其实简单到只要相信一点就够了：公众们都是傻逼。苏格拉底不愿意相信的，因为他还提醒说，人们面对着大理石进行“冥想”，那么就可以获得灵感，获得你想要的答案。但是，古希腊精神养育下的西方文明和儒道浸染下的中国传统，又如何会是一样的呢。一种独立的精神始终没有被传递，一种远离热闹的寂寞感让那么多人难以自持，内心的宁静一直没有获得，而当中产阶级的危机似乎要来临的时候，在现在的中国，你却找不到有人可以像海明威那样孤独地钓鱼。
我们需要从热闹中找寻自己吗，需要在聚会中给自己找位置吗？我说的是奥运会，这个仅仅是一场快乐的热闹，现在似乎被很多人魂牵梦萦着，又有那么多人因之找到了生命的真谛。我们不是生活在一种假想中吗，假想着在星光闪耀的舞台上跳一支全球瞩目的舞蹈，假想着这些会永世流传名垂千古，假想着我们生活在一个伟大的、或至少是制造着伟大的时代。我们似乎身处激动人心的年代，但这幕大型的时代剧，只由几个人在热心地进行策划。
一个远离举办城市的南方小村，和这场运动会有什么关联呢？一名警察怒目圆睁地冲路人吼叫，这是为了奥运。面对这种场面，我感觉到我应该骂他狗娘养的，而且我应该像上世纪30年代美国的一名参与员在对骂时的补充说法：我这不是在骂他，而只是在说明他的出身。
这一场男女双方都闭上眼睛的婚礼，他们都假想着完美的状态和和谐的姿态，但睁开双眼之后呢。
谈及裸乳的理由时，女人们说大家都这样，这首先说明她进行了观察，在选定位置之前，海滩上懒散的、飘忽不定的目光背后其实是高速运转的思维车轮，在短短的一瞥两瞥后，女人们就要做出要不要裸乳以及在哪裸乳的决定...
女人在海滩上当众裸乳，无论如何在今天人们应该不再会感到不可思议了，海滩这个地方一开始就是比基尼的天下，裸不裸乳仅仅是一块布的问题。
